“من خلال تحويل الأرض المقدسة إلى وطن، مكّن علم الآثار من إنشاء دولة إسرائيل”

في حفر الوطن (طبعات CNRS، 336 صفحة، 26 يورو)، توضح المؤرخة كلوي روزنر كيف يمكن لعلم الآثار أن يساهم في بناء الأمة. تتبع مسار هذا التخصص من فلسطين تحت السيطرة العثمانية في القرن التاسع عشر^ه في القرن العشرين، يسلط طالب ما بعد الدكتوراه في المعهد الوطني لتاريخ الفن (INHA) الضوء على كيفية سيطرة الصهيونية الوليدة على علم الآثار. هذا العمل، الناتج عن أطروحة تم الدفاع عنها في عام 2020 في معهد العلوم السياسية، يؤكد على الدور الحاسم لعلم الآثار اليهودي باعتباره بوتقة للهوية الإسرائيلية.

كيف تواجه الوضع الحالي في إسرائيل، بعد سنوات من استكشاف هذا البلد من أجل أطروحتك التاريخية حول علم الآثار اليهودية؟

كان الوضع على الساحة الإسرائيلية الفلسطينية حساساً للغاية قبل هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول. كباحث، عليك أن تزن كل كلمة تستخدمها وستشعر بضغط معين، لأن المحاورين يتوقعون منك أن تضع نفسك في موقف سياسي.

هذا الخبر يقنعني بضرورة البحث لإظهار مدى تعقيد موضوع مثل الصهيونية، التي نميل إلى التعامل معها كحركة متجانسة، في حين أن التاريخ يظهر تطورات وخطوط صدع تتطلب الحديث عن “الصهيونية” بصيغة الجمع. من خلال هذه الأطروحة، أردت على وجه التحديد استكشاف العلاقة مع المنطقة من خلال علم الآثار، وهو مجال تتشابك فيه الذاكرة والدين والسياسة.

كيف شكل “استخراج الوطن” قضية حاسمة في تاريخ إسرائيل الحديث؟

لعب علم الآثار دورا كبيرا في بناء ثلاثية الهوية والثقافة والأرض، سواء في إطار المشروع القومي الصهيوني ثم خلال العقود الأولى من بناء دولة إسرائيل في بداية القرن العشرين.^ه قرن. تاريخيًا، تتكون الحركة الصهيونية من يهود من دول وثقافات متعددة، تختلف هويتهم وعلاقتهم باليهودية. علم الآثار إذن هو وسيلة للالتقاء لتشكيل أمة حول ذاكرة مشتركة تتجسد في الآثار وترتكز على الأراضي الفلسطينية ثم الإسرائيلية.

يُنظر إلى هذا الانضباط على أنه وسيلة لإبراز الماضي اليهودي من أجل جعل فلسطين، التي يسكنها شعب آخر، وطنًا – الأمر الذي يؤدي إلى تجاهل الماضي أو الذكريات أو التقاليد الأخرى المرتبطة به. وهكذا أصبح علم الآثار قضية استمرت بعد قيام دولة إسرائيل في عام 1948.

وبالتالي سيسعى الأخير إلى محو آثار فلسطين تحت الانتداب البريطاني (هذه المنطقة، التي كانت مدمجة منذ فترة طويلة في الإمبراطورية العثمانية، أصبحت تحت الانتداب الاستعماري للمملكة المتحدة في عام 1922) “لإسرائيلة” المنطقة. وهكذا فإن علم الآثار سيمكن من إظهار أن الشعب اليهودي كان متحدا، وأن له وجودا تاريخيا يجب إحياؤه.

لديك 85% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.