السبت _27 _ديسمبر _2025AH

ابق على اطلاع بالتحديثات المجانية

أنظر، هذا أصبح محرجاً الآن. رئيس وزراء بريطانيا؟ الآسيوية. عمدة لندن؟ الآسيوية. وزير اسكتلندا الأول؟ الآسيوية. خصمه الرئيسي؟ الآسيوية. أما بالنسبة للرئيس المقبل المحتمل لهيئة الإذاعة البريطانية، فهو ليس كورنيش.

“ارفع ذقنك يا بني”، ما زلت أريد أن أقول لأصدقائي من الأغلبية العرقية. “هذه الوظائف تأتي مرة أخرى.”

لا يدور هذا العمود حول تنوع الطبقة الحاكمة في بريطانيا. ويتعلق الأمر بعدم الاهتمام المحلي بهذا الاتجاه. أدى وصول رئيس وزراء غير أبيض إلى احتجاز المعلقين البريطانيين لمدة أسبوع واحد على الأكثر؟ أنا، الذي أتلقى الكثير من طلبات إجراء المقابلات من منتجي البث، وبعضهم لطيف بما يكفي للاعتقاد بأنني مستيقظ ومتنقل في الساعة الثامنة صباحًا، لم تتم دعوتي مطلقًا لمناقشة هذا الموضوع. ولا نسمع الكثير عن مخاوف المحافظين بشأن التغيير في من يدير بريطانيا، أو الكثير من تهنئة الليبراليين للذات أيضاً. وبعد أربع سنوات في أميركا، أصبح الغياب النسبي لخطاب الهوية أمراً مذهلاً. (وبالنسبة لي التحرر).

لقد كتبت من قبل عن الفرق بين التنوع والعالمية. إحداهما حقيقة مادية. يمكن تسمية المكان الذي يحتوي على عدة مجموعات عرقية بأنه متنوع. والثاني هو الموقف. إنها اللامبالاة ل هذا التنوع. الكثير من الأماكن جيدة في البداية. لماذا المملكة المتحدة جيدة جدًا في المركز الثاني؟ لقد فكرت في كل أنواع النظريات، بدءًا من الضرورة التجارية (على الدولة التجارية أن تعتاد على الوجوه غير المألوفة) وحتى احترام اللغة الإنجليزية للخصوصية. ولكن أعتقد أن الجواب أكثر واقعية من ذلك.

نحن لسنا أشخاصًا عاكسين للغاية عمومًا. “معاداة الفكر”، الخط القديم للهجوم ضد إنجلترا على وجه الخصوص، غالبًا من أولئك الذين بداخلها، عادل بما فيه الكفاية. الآن، لكي أكون واضحًا، معاداة الفكر لا تعني الغباء. الأمة ليس لديها قوة معالجة معرفية أقل من الأمة التالية. ما يحمله الأمر هو نفاد الصبر، وربما حتى الشك، تجاه الفكر المجرد. الهجرة؟ التي يمكننا مناقشتها إلى الدرجة التاسعة. إنها مسألة عملية تتعلق بالأرقام والموارد العامة والفضاء الجغرافي. لكن “الهوية”؟ “معنى” وجود رئيس وزراء يحتفل بعيد ديوالي؟ الميتافيزيقا البريطانية؟ حتى المثقفين لدينا ليسوا في المنزل مع هذه الأشياء.

خذ بعين الاعتبار أعظم العقول البريطانية. كتب شكسبير 38 مسرحية و150 قصيدة غريبة دون إعطاء أدنى تلميح لرؤية عالمية شاملة. تعامل ديفيد هيوم، أهم فيلسوف كتب باللغة الإنجليزية، مع نوع من الفلسفة المضادة، التي ركزت على الخبرة، وليس العقل، كأساس للمعرفة. في كتابه الثاقب عن الفن البريطاني، الأحاسيسيرى الناقد جوناثان جونز أن هناك موضوعًا واحدًا يمتد من توماس غينزبورو إلى لوسيان فرويد وما بعده: الملاحظة التجريبية. وبينما كان للرسم القاري أفكاره ونزعته الأكاديمية، نما الفن البريطاني جنبًا إلى جنب مع العلم واستجابةً له.

وفي جميع المنعطفات، هناك، أو كان هناك، تحيز في المملكة المتحدة ضد ما هو نظري. في حين أن باريس ونيويورك تتبعان خططًا تخطيطية كبرى، فإن لندن يجب أن تكون الأكثر ارتجالًا بين المدن الغربية الكبرى. (حتى لوس أنجلوس لديها شبكة من الأنواع.) قارن بين الطابع غير الرسمي للحديقة الإنجليزية والخطوط الإقليدية للحديقة الفرنسية.

لذا، نعم، نحن نتجنب موضوع الهوية. ولكن بعد ذلك نتجنب معظم المفاهيم غير المجسدة. في النهاية، بريطانيا عالمية لأنها لا تفكر كثيرًا. إن قدرتنا على الحصول على نخبة غير متجانسة، رغم أننا لا نناقشها كثيرًا أو حتى نلاحظها، لا تنبع من تطورنا، بل على العكس تقريبًا.

وبطبيعة الحال، فإن معاداة الفكر تأتي على حساب الأمة. لقد ضاع قدر كبير من وسائل الإعلام البريطانية أمام الطبقة المتوسطة الدنيا والطبقة المتوسطة. (نصيحة لأولئك الذين يروجون لأفكارهم: اكتب عما يقوله البسكويت المفضل لديك عنك.) لعقود من الزمن، رفضت كرة القدم الإنجليزية، بسبب تكلفتها، الحديث عن التكتيكات العالية باعتبارها هراءً قارياً.

ولكن كضريبة يجب دفعها مقابل العيش في مدينة عالمية حقيقية، سأتحملها. أواصل العودة إلى إضرب! الفيلم الوثائقي الذي صدر على Netflix العام الماضي. يشق مهاجران، أحدهما من مصر والآخر من قبرص، طريقهما إلى ضواحي مترولاند شمال لندن، حيث يقومان بتربية أبناء نجوم البوب ​​العالميين. هناك بلدان كان من الممكن أن ينحرف فيها الفيلم الوثائقي في تلك المرحلة إلى مناقشة من سبع حلقات حول ازدواجية الذات، أو أي شيء آخر. الأولاد من إضرب! التخلص من هذا الموضوع في 50 ثانية.

أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى جنان janan.ganesh@ft.com

شاركها.
اترك تعليقاً

Exit mobile version