تاريخ الفكرة. في بانوبي من الاستراتيجيات العسكرية ، الحرب الوقائية لها مكان فريد. إنه في الواقع يعتمد على التكهنات ، بالتهديد الوجودي الذي ينبغي توقعه من خلال ضرب الأول من أجل الدفاع عن نفسه بشكل أفضل. هذا التهديد ليس فوريًا. لا توجد أدلة ملموسة تشير إلى أن الخصم على وشك الهجوم. لا تزال مسألة أخذ زمام المبادرة قبل فوات الأوان ، لضرب وقته بدلاً من انتظار خصم الخصم.
يكمن كل الغموض الأخلاقي لهذه الفكرة في هذا الانتقال إلى قانون قراءة الذات ، حيث يؤدي الخوف من الصراع القادم إلى الانخراط فيه. يعود تاريخ الآثار الأولى من العصور القديمة ، عندما يجعل المؤرخ Thucydides الجنرال Alcibiade ، في حرب بيلوبونيز ، الذي – التي “من يتعامل مع أقوى مما لا يقتصر على انتظار مهاجمته للدفاع. يسعى جاهداً للتصرف في الوقت المناسب لمنع الاعتداء”. في التوتر بين أثينا وسبارتا ، فإن الخوف من الخلل هو الذي يؤدي إلى الحرب ، والخوف من أن يصبح الآخر قويًا للغاية.
لفترة طويلة ، تعتبر الحرب الوقائية تندرج تحت النظرية المسيحية للحرب العادلة. “من Alberico Gentili ، والد القانون العام الدولي ، في نهاية السادس عشره القرن ، في اللاهوتي فرانسيسكو سواريز ، في الثامن عشرهيميزها المؤلفون المهمين لقانون الحرب عن حرب الفتح ، يؤكد الفيلسوف جولي سادا ، مؤلف كتاب ” مجرد الحرب ، الحرب غير العادلة (مع كريستيان نادو ، PUF ، 2009). إنهم يعتبرون أنه سيكون من العبث أن يحظره لأن انتظار الهجوم سيصل إلى خطر التدمير ، وبالتالي لمنع ممارسة الحق في الدفاع عن النفس. »»
غير قانوني وغير شرعي
xxه القرن يفتح حقبة جديدة. ميثاق Briand-Kellogg في عام 1928 ، والتي تعهد بها 63 دولة موقعة للتخلي عن الحرب “كأداة للسياسة الوطنية”، وخاصة ميثاق الأمم المتحدة ، في عام 1945 ، يمثل تمزقًا قانونيًا وأخلاقيًا. تتبع الدبلوماسية والقانون الآن الأسبقية على ساحة المعركة ، والتي لم تعد تعتبر التضاريس المشروعة لتنظيم النزاعات. توفر المادة 51 من الميثاق استثناءين فقط لحظر استخدام القوة: ترخيص من مجلس الأمن لإنقاذ طرف ثالث ، أو إطار الدفاع عن النفس.
لديك 55.22 ٪ من هذه المقالة للقراءة. الباقي محجوز للمشتركين.
