جهو ما نسميه، في علم الاجتماع، “قضية” ! إلغاء كوليج دو فرانس للمؤتمر “فلسطين وأوروبا: ثقل الماضي والديناميكيات المعاصرة”، والذي كان من المقرر عقده هناك يومي 13 و14 نوفمبر بمبادرة من هنري لورينز، رئيس الجلسة يتسبب التاريخ المعاصر للعالم العربي في اضطرابات لا حصر لها: الإدانات على الشبكات الاجتماعية وتحذير الرابطة الدولية لمناهضة العنصرية ومعاداة السامية (ليكرا) فيما يتعلق بمؤتمر يعتبر مناهضًا لإسرائيل ومناهضًا للاستعمار (النقطة من 7 نوفمبر) ويردد منتدى يضم أكثر من 300 أكاديمي إعلان هذا الحظر “يفتح الطريق أمام الرقابة المؤسسية” (العالم(11 نوفمبر) بينما وقع مئات الباحثين على عريضة احتجاج على الإلغاء والمطالبة باستقالة الوزير لأنه قلق من إقامة هذا الحدث، كتب إلى مدير الكلية توماس رومر.
ويذكّر الأخير في إعلان الإلغاء بالاحترام الأساسي للحرية الأكاديمية، لا سيما في هذه المؤسسة الموقرة حيث يتمتع كل معلم بحرية اختياراته. لكنه يتذرع أيضا لتبرير قراره “الحياد الصارم” يجب على المؤسسة أن تحترم، وفي هذه الحالة، خطر الإخلال بالنظام العام.
اسمحوا لي أن أتحدث بشكل متنافر قليلاً دعماً للقرار الذي اتخذه المسؤول. إن هذا الإلغاء في الواقع لا يشكل اعتداء، بل على العكس من ذلك، حماية لهذا المبدأ الذي كثيرا ما يتم تشويهه عن معناه وهو “الحرية الأكاديمية” والذي يدعي الدفاع، من خلال خدعة مفاهيمية، عن منتدى موقع من أساتذة الكلية (العالم، 12 نوفمبر). لأن الحرية الأكاديمية لا تعني حرية الأكاديمي في أن يفعل أو يقول ما يشاء: بل تعني أن إنتاجه العلمي لا يمكن أن يخضع لأي حظر أو ضغط من جهات خارج العالم الأكاديمي. ولذلك فهو صالح فقط بشرط أن نتعامل مع بحث حقيقي، وليس مع النشاط. وهذه هي النقطة العمياء التي يرفض معارضو الإلغاء أن يأخذوها بعين الاعتبار.
لديك 66.23% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
