مدرجات ملعب مراكش تغمرها المد الأحمر. في ذلك المساء، حضر الفائزون، أنصار نادي الوداد الرياضي، بالآلاف للدفاع عن لون فريق الدار البيضاء لكرة القدم، خلال مباراة دوري أبطال أفريقيا التي أقيمت في ديسمبر ضد نادي سيمبا التنزاني. طبقاً لسمعتهم، يفرض المشجعون المغاربة إيقاعهم في أجواء مشحونة للغاية، ويلوحون بالقنابل الدخانية والأعلام، ويغنون معاً على إيقاع الإيقاع دون خفض مستوى الديسيبل.
تم اختيار الفائزين كأفضل مشجعين في العالم لعام 2022 من قبل شبكة Ultras World المتخصصة، وهم معروفون بحبهم للظهور، تمامًا مثل إخوانهم المنافسين، أنصار الرجاء (جرين بويز وألتراس إيجلز)، الفريق الآخر من العاصمة. مغربي. ديربي الدار البيضاء لا يبهر من حيث الأداء على أرض الملعب بقدر ما يبهر ملوك المدرجات الذين يتنافسون في الإبداع. “العرض لهم، يلخص صحفي ومؤيد للمدينة شريطة عدم الكشف عن هويته. إنهم أقوى من اللاعبين: يمكن أن تكون المباراة متواضعة، ولا يخيبون ظنهم أبدًا. إن بطولتنا الوطنية مدينة للألتراس برسائل النبالة. »
تتميز الأخيرة بمذهلها تيفوس, يتم نشر هذه الرسوم المتحركة المرئية في المدرجات لتسليط الضوء على النادي أو إرسال رسالة إلى الخصم. دراغون بول، لعبة العروش… يكثر ألتراس الوداد من الإشارات إلى الثقافة الشعبية، بينما يفاجئ ألتراس الرجاء أحيانًا بلوحاتهم المستوحاة من الأدب. تسبب البعض في ضجة كبيرة، مثلهم “الغرفة 101” – غرفة التعذيب في الرواية 1984 بقلم جورج أورويل – أو صورتهم لأليكس، بطل العنف الشديدالبرتقالة الساعة.
“الفريق هو فرحتنا وأكسجيننا”
على الجانب الموسيقي، تتميز المجموعتان أيضًا بأغانيهما الأصلية المدرجة في مجموعة الأغاني الأكثر شعبية في البلاد. “صوت ماجانا (فريق الرجاء ألتراس الموسيقي) تخرج أغنية، وبعد أسبوعين تُغنى عن ظهر قلب في الملاعب، ولكن أيضًا في المدارس والجامعات والمصانع! “، يشهد محمد جمالي، المؤسس والقائد السابق لفريق أولتراس إيجلز.
ويظهر هذا الحماس الذي أثاره ناديا الدار البيضاء، والذي انعكس في اللوحات الجدارية العديدة على أسوار المدينة البيضاء. وفي المدينة القديمة، معقل الوداد، تلطخت الشوارع باللون الأحمر. مثل جميع سكانها، يقدم أيمن بورقبة، 21 عامًا، نفسه على أنه أ “الودادي”. “هذا النادي هو كل شيء في حياتي” يثق الصياد الشاب الذي لا يفوت أي مباراة ويشارك في صنعها تيفوس. خلف كشك الفاكهة الخاص به، لا يملك أشرف، البالغ من العمر 30 عامًا، كلمات قوية بما يكفي للتعبير عن شغفه المفرط. “الفائزون، نحن عائلة، هو قال. نحن نفعل كل شيء من أجل الفريق، لأنه مصدر فرحتنا وأكسجيننا. » ويشهد النادي، الذي تأسس عام 1937، اليوم بعض الاضطرابات، في حين تم وضع رئيسه سعيد الناصري في الحبس الاحتياطي يوم الجمعة 22 ديسمبر بتهمة تهريب المخدرات.
وعلى بعد أربعة كيلومترات، تقع منطقة درب سلطان الشعبية، التي يغلب عليها اللون الأخضر، وهي مهد الرجاء الذي تم إنشاؤه عام 1949 على يد مجموعة من النقابيين ونشطاء الاستقلال. “هنا الجميع رجاوي، يقول أسامة بدر، 28 عامًا، على شرفة أحد المقاهي. روح التضحية، والعاطفة، والأجواء… إنهم أفضل الداعمين، دائمًا بنسبة 100%! “، يدافع عن هذا الشاب العاطل عن العمل والذي يقول أيضًا: “مباراة الرجاء هي الشيء الوحيد الذي يجعلني سعيدًا. »
يصل التنافس إلى ذروته عندما يلتقي الفريقان على أرضهما. وفي مدرجات ملعب محمد الخامس (المغلق حاليا للعمل)، تجري مباراة ديربي نارية بين الفريقين منحنى (انحناء) الشمال، مكان تجمع الفائزين، و منحنى جنوبًا، ألتراس الرجاء.
صوت الاحتجاج الاجتماعي
لكن سمعتهم شوهت بسبب الاشتباكات المتكررة داخل الملاعب أو خارجها. وفي عام 2016، تم منعهم من ممارسة أي نشاط بعد وفاة اثنين من أنصارهم في الدار البيضاء. لكن بدونهم كانت الملاعب فارغة. وبعد مرور عامين، رفعت السلطات الحظر، مع الحفاظ على المراقبة الدقيقة. “ألتراس المغرب ليسوا مثيري الشغب، يؤكد عالم الاجتماع عبد الرحيم بورقية مؤلف الكتاب الألتراس في المدينة (2018). لكنهم لا يشكلون مجموعة متجانسة أيضا. وبينما يعبر البعض عن أنفسهم من خلال الأغاني، يتخلص البعض الآخر من إحباطاتهم من خلال العنف. »
وتدعي هذه المجموعات أن لديها ثقافة متوسطية متطرفة، كما ظهرت في إيطاليا قبل وصولها إلى المغرب العربي. أولاً تونس، ثم المغرب عام 2005، سنة ميلاد الأولاد الخضر والفائزين. ثم امتدت الحركة إلى جميع مدن المملكة. “الجانب المذهل هو جوهر هذه الثقافة الفائقة، المبنية على الأداء والمزايدة والغضب للظهور بطريقة منظمة واحتفالية”. تحلل كريمة الزيماري، عالمة اللغويات الاجتماعية بجامعة مكناس، والمهتمة بخطابات الألتراس المغاربة.
وبعيدًا عن القضايا الرياضية، يُنظر إليهم أيضًا على أنهم متحدثون باسم الاحتجاج الاجتماعي. لأن، “لقد عبرت أغانيهم دائمًا عن العداء تجاه بعض رموز السلطة، بدءًا من الشرطة أو قادة الأندية، وكانت شعرية الظلم والإذلال مركزية”“، تواصل السيدة زيامارا. في الدار البيضاء، يدعي الفائزون أنهم المتحدثون الرسميون باسمالأمة (الأمة)، بينما يعرف الرجاويون أنفسهم بأنهم “صوت الشعب”, “دائما إلى جانب المظلومين، والمستبعدين، والمحرومين، تقارير محمد جمالي. هذه هي عقليتنا، أصل تأسيس النادي وتناقلتها الأجيال. »
في عام 2011، خلال حركة 20 فبراير، غنى أنصار الرجاء: “إن ساوثرن بيند يكره الحكومة. (…) يملؤون محافظهم بأموال الفقراء. » “هذه هي المرة الأولى التي تتحدى فيها أغنية كاملة الحكومة، يؤكد عبد الرحيم بورقية. وفي وقت لاحق، تم استخدام المجال السياسي بشكل متزايد كميدان للتنافس بين الجماعات المتنافسة. » في عام 2012، ليبرتا, من الفائزين، ودعا ل “اشتباك مع الحكومة”.
الملكيون
في عام 2018، في اليوم التالي لحراك الريف – وهي حركة احتجاجية قمعت بشدة وهزت شمال المغرب في 2016-2017 – فبلادي دلموني (“المظلومون في بلدي”) تركت كلماته يأس الشاب المحبط، انطباعًا جيدًا. وحظيت الأغنية، التي دعمتها فرقة النسور وترجمتها إلى 11 لغة، بنجاح كبير وجذبت اهتمام وسائل الإعلام. “ظهر الألتراس بعد ذلك كمجموعات ضغط، وحاملين لواء الاهتمامات الاجتماعية، حتى لو كانوا كذلك دائمًا”. يتابع السيد بوركية. دون أن تكون ثوريًا أو انتقادًا للمؤسسة الملكية: “إنهم ملكيون. “ملكنا هو محمد السادس، والآخرون كلهم لصوص”يقولون. »
أشرطة فيديو
لوموند أفريقيا على يوتيوب
كل أسبوع، مقاطع فيديو لفهم الأخبار في القارة
شاهد
وفي الأسابيع الأخيرة، كانت الملاعب المغربية أيضًا منبرًا للتعبئة الشعبية القوية لدعم غزة والتي عبرت البلاد منذ بدء الهجوم الإسرائيلي. إذا المشهور رجاوي الفلسطيني يتم غنائها في الملاعب منذ عام 2019، “كل فرقة ألتراس قامت بتأليف أغنية لفلسطين منذ أكتوبر”، تلاحظ كريمة زياماري. مثل أرض المقاومة، اللقب الأخير للفائزين.
ومع ذلك، فإن الألتراس لديهم عدد قليل من الناشطين السياسيين بالمعنى الدقيق للكلمة، و “الخطابات السياسية تعكس قبل كل شيء ثقافة القيادة الواعية التي تتبعها جموع المناصرين الذين بايعوا الجماعة”، غضب الصحفي الرياضي حمزة حشلاف. يجب قبل كل شيء أن يُنظر إلى الدعم المغربي الفائق على أنه أ “التجربة الاجتماعية للانتماء إلى مجموعة” والذي، حسب رأيه، يتجاوز الشغف بكرة القدم: “يدعي البعض أنهم أعضاء في مجموعة متطرفة وليس من أنصار مثل هذا النادي. » بالنسبة للشباب الذين يفتقرون إلى الآفاق أو المهمشين، هذا 12ه لاعب من المدرجات يملأ الفراغ . “تقدم لهم المجموعة مكانًا وهوية وأحيانًا معنى للوجود. »
