أعيدت إلى كندا 62 قطعة من القطع الأصلية التي ظلت محفوظة لمدة قرن في الفاتيكان، وتم عرضها، الثلاثاء 9 ديسمبر/كانون الأول، في متحف في البلاد، حيث ترتفع الأصوات للمطالبة باستعادة القطع الأثرية الثقافية المهمة الأخرى.
في حين أن معظم القطع في عملية الإعادة التاريخية هذه عبارة عن أشياء صغيرة (مجوهرات وأدوات صغيرة وما إلى ذلك)، فإن عملية الاسترداد تشمل أيضًا قوارب الكاياك الكاملة ومجدافها الذي يستخدمه سكان الإنويت في شمال البلاد.
وفقًا لناتان أوبيد، رئيس منظمة إينويت تابيرييت كاناتامي، وهي منظمة تدافع عن حقوق هذا الشعب، فإن هذا القارب “لم يكن المقصود عرضه أو شحنه” بل بالأحرى “يستخدم لصيد البيلوغا”. لقد كان موضوع مفاوضات طويلة قبل العودة إلى الجانب الآخر من المحيط الأطلسي.
إنها “تاريخي”ابتهجت الحاكمة العامة ماري سيمون، ممثلة الملك تشارلز الثالث في كندا، في بيان صحفي. “لقد تم فصل هذه القطع الأثرية عن المجتمعات التي تنتمي إليها لفترة طويلة جدًا”وأشار إلى أنه أول شخص من السكان الأصليين يتولى هذا المنصب.
وشكرت البابا ليو الرابع عشر على وفائه بالوعد الذي قطعه سلفه فرانسيس في عام 2022 خلال رحلة إلى كندا. وبهذه المناسبة، قدم البابا صاحب السيادة اعتذارا تاريخيا لمجتمعات السكان الأصليين عن الانتهاكات التي ارتكبت على مدى عقود ضد الأطفال في المدارس الكاثوليكية، والتي وصفها بـ “إبادة جماعية”. وتأمل ماري سيمون الآن أن يتم إعادة القطع الأخرى إلى وطنها.
من المحتمل أن تكون القطع الأثرية الأخرى موجودة في روما
ويرى كودي غروت، الخبير في التراث الثقافي للسكان الأصليين في جامعة ويسترن في أونتاريو، أن عملية الإعادة إلى الوطن هذه هي بمثابة “عملية إعادة توطين”. “نقطة انطلاق”. وقال لوكالة فرانس برس إن الظروف التي أدت إلى نقل القطع الأثرية إلى روما في عشرينيات القرن الماضي ما زالت غير واضحة. يتحدث الفاتيكان عن التبرع، لكن بالنسبة لكودي غروت، فإن سياق هيمنة المبشرين على السكان الأصليين يجعل هذا الأمر ” هدية “ مشكوك فيه.
وتأتي جميع القطع المستعادة من المعرض التبشيري الذي نظمه الفاتيكان عام 1925 لتسليط الضوء على أنشطته. ولكن بما أن وجود الكنيسة الكاثوليكية في كندا يعود إلى القرن السابع عشر، يعتقد المؤرخون أنه من الممكن الحفاظ على قطع أثرية أخرى في روما، إلا أن عددها غير معروف بعد.
