محاضرة في القانون العام في جامعة باريس آي بانثيون السوربون، تجري أوجيني ميريو بحثًا لصالح المركز الوطني للبحوث العلمية في القانون الدستوري المقارن بين الديمقراطيات غير الليبرالية في آسيا وأبناء عمومتها الليبرالية في أوروبا والولايات المتحدة. باحثة ومعلمة في سنغافورة (2020-2021)، وتايلاند (2015-2017)، وألمانيا والولايات المتحدة، وهي مؤلفة كتاب هل الدكتاتورية نقيض للديمقراطية؟ 20 فكرة خاطئة عن الأنظمة الاستبدادية، أعيد نشره في فبراير (Cavalier bleu، 240 صفحة، 13 يورو).
ويرأس سنغافورة رئيس وزراء جديد منذ 15 مايو. ويخلف لي هسين لونج، نجل مؤسس الدولة المدينة، لورانس وونج، الذي عينه حزب العمل الشعبي، والذي يتولى السلطة منذ عام 1965. فهل نستطيع أن نتحدث عن نهاية حقبة؟
وهذه بالتأكيد ليست نهاية حزب العمل الشعبي. ويمتلك هذا الحزب الفعال للغاية الوسائل اللازمة لتدريب أجيال جديدة من القادة السياسيين، وينتمي وونج إلى الحزب الرابع. وهذه ليست بالضرورة نهاية عصر لي. ولا يوجد ما يمنع لي هونغ يي، الابن الأكبر والأكثر شعبية لرئيس الوزراء السابق لي هسين لونج، من أن يصبح الزعيم التالي. يبلغ من العمر 37 عامًا وتخرج من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، الولايات المتحدة الأمريكية)وهو حاليًا أحد كبار الموظفين الحكوميين في الوكالة الحكومية السنغافورية للرقمنة. عندما سألت وسائل الإعلام Lee Hsien Loong عما إذا كان ابنه مهتمًا، أجاب بالنفي. لكنه هو نفسه قال نفس الشيء في عمره. وهذا يعكس الهالة التي لا تزال عائلة لي تتمتع بها في البلاد، كما أن ظاهرة السلالات السياسية شائعة في جنوب شرق آسيا.
ولن تترك الانتخابات التشريعية المقرر إجراؤها نهاية عام 2025 مجالا كبيرا للتشويق، حيث يحتفظ حزب العمل الشعبي بهيمنة السلطة. على ماذا يعتمد؟
ويرسي حزب العمل الشعبي شرعيته في “السرد” الكبير للأداء الاقتصادي في سنغافورة، التي تحولت منذ استقلالها في عام 1965 من دولة تسمى دولة “العالم الثالث” إلى واحدة من أغنى الدول في العالم – إنها في المقدمة، في من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، من بين جميع القوى الغربية. مذكرات لي كوان يو تحمل عنوان من العالم الثالث إلى الأول. قصة سنغافورة: 1965-2000 (“من العالم الثالث إلى العالم الأول، تاريخ سنغافورة”، هاربر، 2000، غير مترجم).
أما القصة الثانية، وهي قصة واعدة للغاية، فهي قصة الأمن. المجتمع السنغافوري متعدد الأعراق (صيني (75%)والماليزيين والهنود وغيرهم) ومتعددة الأديان (البوذيين والمسيحيين والمسلمين والهندوس). وكانت أعمال الشغب العنصرية التي استهدفت الأغلبية الصينية في سنغافورة في عام 1964، عندما كانت المدينة لا تزال جزءاً لا يتجزأ من ماليزيا، تعطي لمحة عن مجتمع يقوضه العنف. ومع ذلك، منذ استقلالها في عام 1965، لم تشهد سنغافورة أي شيء تقريبا – على عكس ماليزيا وإندونيسيا. كما أنها نجت أيضاً من الإرهاب الإسلامي، على الرغم من أن أغلب بلدان جنوب شرق آسيا كانت هدفاً لها، وفي بعض الأحيان كانت محور تركيزها. لا تعتمد هذه السرديات الكبرى لحزب العمل الشعبي على أيديولوجية، ولكنها تعتمد على النتائج.
لديك 71.09% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
