ابق على اطلاع بالتحديثات المجانية
فقط قم بالتسجيل في الحياة والفنون ملخص myFT – يتم تسليمه مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك.
عاش إيلون ماسك في جنوب إفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري حتى بلغ السابعة عشرة من عمره. أما ديفيد ساكس، رجل الأعمال الرأسمالي الذي أصبح جامع تبرعات لصالح دونالد ترامب ومتصيد لأوكرانيا، فقد غادر البلاد في سن الخامسة، ونشأ في أسرة من جنوب إفريقيا في ولاية تينيسي. وقضى بيتر ثيل سنوات من طفولته في جنوب إفريقيا وناميبيا، حيث شارك والده في تعدين اليورانيوم كجزء من حملة سرية لنظام الفصل العنصري للحصول على أسلحة نووية. وقد تم التعرف على بول فوربر، مطور برامج وصحفي تقني من جنوب إفريقيا يعيش بالقرب من جوهانسبرج، من قبل فريقين من خبراء اللغويات الجنائية باعتباره مبتكر مؤامرة كيو أنون، التي ساعدت في تشكيل حركة ماجا التي يتبناها ترامب. (ينفي فوربر أنه “كيو”).
باختصار، أربعة من أكثر الأصوات تأثيراً في كتاب ماجا هم من الرجال البيض في الخمسينيات من العمر، الذين كانت لهم تجارب تكوينية في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري. وربما لا يكون هذا من قبيل المصادفة. فأنا أقول هذا بصفتي رجلاً أبيض في الخمسينيات من العمر، وكانت تجارب تكوينية تشمل زيارات طفولتي إلى عائلتي الموسعة في جنوب أفريقيا في ظل نظام الفصل العنصري. (غادر والداي جوهانسبرغ قبل ولادتي). وكنا نسبح في مسبح أجدادي بينما كانت الخادمة وأحفادها يعيشون في المرآب. وكانت هذه التجارب صادمة للغاية، ومختلفة تماماً عن أي شيء مررت به أثناء نشأتي في أوروبا، حتى أنها أصبحت من أكثر ذكريات طفولتي حدة.
ولكن ما الذي يربط بين الخلفيات الأفريقية الجنوبية لهؤلاء الرجال وبين ماجا اليوم؟ لقد قدمت أفريقيا الجنوبية في ظل نظام الفصل العنصري نسخة متطرفة من بعض الموضوعات الرئيسية للحياة الأميركية اليوم. أولاً، كان هناك قدر هائل من عدم المساواة. فقد كتب ماكس تشافكين، كاتب سيرة ثيل، أن المنجم الذي كان يعمل فيه والد ثيل كان “معروفاً بظروفه التي لا تبعد كثيراً عن العبودية”. وأضاف: “كان المديرون البيض، مثل آل ثيل، يتمتعون بإمكانية الوصول إلى مركز طبي وطب أسنان جديد تماماً في سواكوبموند، فضلاً عن العضوية في النادي الريفي للشركة”. وكان العمال المهاجرون السود في المنجم يعيشون في معسكرات عمل.
بالنسبة للبيض من ذوي العقلية المعينة، لم يكن هذا التفاوت راجعاً إلى الفصل العنصري. لقد اعتقدوا أنه منقوش في الطبيعة. كان بعض الناس مجهزين للنجاح في الرأسمالية، في حين لم يكن آخرون كذلك. كانت هذه هي الطريقة التي كانت عليها الأمور ببساطة، وكان من غير المجدي محاولة العبث بالطبيعة. يتذكر اثنان من معاصري ثيل في جامعة ستانفورد في الثمانينيات أنه أخبرهم أن الفصل العنصري “ناجح” و”سليم اقتصاديًا”. نفى المتحدث باسمه أنه دعم الفصل العنصري على الإطلاق.
كان الكابوس الذي خيم على جنوب أفريقيا البيضاء في ثمانينيات القرن العشرين، والذي كان يخيم على كل شيء، هو أن السود سوف يثورون ذات يوم ويقتلون البيض. ومثل الولايات المتحدة، كانت جنوب أفريقيا مجتمعا عنيفا وأصبح أكثر عنفاً في الثمانينيات. قد لا تكون ذكريات ماسك في سن المراهقة عن رؤية جرائم قتل في القطارات واقعية تماما، لكنها تستحضر أجواء تلك الحقبة. فقد حذر في عام 2023 من “الإبادة الجماعية المحتملة للبيض في جنوب أفريقيا”. كما استغل ادعاء ترامب الأخير حول “اغتصاب الفتيات الأميركيات واغتصابهن وقتلهن من قبل أجانب مجرمون متوحشون” مخاوف بيضاء مماثلة.
إن القاسم المشترك الأخير بين العديد من البيض في جنوب أفريقيا الذين شهدوا نهاية نظام الفصل العنصري واليمين الأميركي اليوم هو احتقار الحكومة. لقد ترك نظام الفصل العنصري ثم المؤتمر الوطني الأفريقي الملايين من مواطني جنوب أفريقيا بدون كهرباء أو كرامة أو أمان أو تعليم لائق. يمكن أن تشجع هذه التجربة على الليبرالية المناهضة للحكومة. قال فوربر إن الرسالة الأولى عبر الإنترنت لما سيصبح فيما بعد QAnon – “افتحوا أعينكم. كثيرون في حكومتنا يعبدون الشيطان” – كانت منطقية تمامًا بالنسبة له.
إذا كنت من أتباع الليبرالية الذين يعتقدون أن عدم المساواة أمر طبيعي ويعيشون في خوف من الحرب العنصرية، فسوف تنجذب نحو نوع معين من السياسة الأميركية. ومن المؤكد أنك لن ترغب في أن تحاول الحكومة أو المؤسسات التدخل ضد العنصرية. في عام 1995، بعد عام من بدء المؤتمر الوطني الأفريقي في محاولة التدخل في جنوب أفريقيا، نشر ثيل وساكس، اللذان التقيا في جامعة ستانفورد، مقالاً بعنوان “العنصرية في جنوب أفريقيا: كيف يمكن للعنصرية أن تتدخل في جنوب أفريقيا؟”. أسطورة التنوع في الولايات المتحدة، كان هذا دفاعاً مكتوباً جيداً عن “الحضارة الغربية” ضد “التعددية الثقافية” (أو ما يطلق عليه اليمين الآن “الوعي”)، كتبه شابان أبيضان في العشرينيات من العمر، وهما على يقين من أن العنصرية ليست المشكلة. والواقع أنهما يشرحان: “لا يوجد عنصريون حقيقيون تقريباً… في الجيل الأصغر سناً في أميركا”.
وبعد ثلاثة عقود من الزمان، يدعم هذا الثنائي وماسك، الذي اتحدا معه في “مافيا باي بال” في وادي السيليكون، تذكرة جمهوري بيضاء تروج لقصص ملفقة عن المهاجرين السود من هايتي الذين يأكلون الحيوانات الأليفة. ويرشح الديمقراطيون المعارضون مرشحًا رئاسيًا أسود للمرة الثالثة في خمس انتخابات. والجانب العنصري للسياسة واضح تقريبًا كما كان في جنوب إفريقيا.
من الواضح أن ماسك ورفاقه تأثروا بالعديد من التأثيرات الأخرى إلى جانب نظام الفصل العنصري، بدءًا من الخيال العلمي إلى خوف الملياردير من فاتورة الضرائب. ومع ذلك، لا تزال عقلية جنوب أفريقيا البيضاء القديمة باقية في ترامب.
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى Simon على سيمون كوبر@ft.com
يتبع @FTMag للتعرف على أحدث قصصنا أولاً والاشتراك في البودكاست الخاص بنا الحياة والفن أينما تستمع
