لفهل اعتبارك دولة ديمقراطية يحصنك ضد أي سياسة إجرامية تحركها الرغبة في الانتقام وغيرها من المشاعر الحزينة؟ وهذا ليس ما يعلمنا إياه التاريخ. فهل التعرض لهجمات إجرامية خطيرة يعطي الضحية الحق في انتهاك أبسط الالتزامات في سير الأعمال العدائية؟ وهذا ليس ما يقوله القانون الدولي.
فلماذا نمتنع عن الحديث عن الإبادة الجماعية عندما يتعلق الأمر بالوضع في غزة؟ وفي تقرير من نحو 300 صفحة نشر يوم الخميس 5 ديسمبر/كانون الأول، حذرت منظمة العفو الدولية بدورها، وبطريقة مفصلة للغاية، من الوضع. ومن ثم، تعتقد المنظمة أنها حددت أدلة كافية لاستنتاج أنه في الفترة ما بين 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023 ويوليو/تموز 2024، كانت إسرائيل مسؤولة عن أعمال تشكل إبادة جماعية ضد الفلسطينيين في غزة.
الفجوة بين خطورة الوضع الذي وصفه وبالتالي فإن ردود الفعل من الميدان وحكمة الاستنتاجات التي نسمح لأنفسنا باستخلاصها منها لا يمكن إلا أن تكون مفاجئة. إذا كان علينا أن ندرك الشحنة العاطفية لتجريم الإبادة الجماعية، فإن تحليل الوضع في فلسطين يتطلب مع ذلك طرح هذا السؤال. ودع المناقشة لا تمنعها أساليب التخويف المختلفة. يجب أن تكون انتهاكات القانون بوصلتنا الوحيدة.
أنواع أخرى من الأفعال
ما هي الإبادة الجماعية: التعريف موثوق في القانون الدولي. وهو منصوص عليه في اتفاقية عام 1948، التي صادقت عليها 153 دولة، بما في ذلك إسرائيل. تنص المادة 2 على ذلك “تعني الإبادة الجماعية أياً من الأفعال التالية المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه:
أ) قتل أعضاء الجماعة؛
ب) الإضرار الجسيم بالسلامة الجسدية أو العقلية لأعضاء المجموعة؛
ج) إخضاع الجماعة عمدا لظروف معيشية بقصد تدميرها المادي كليا أو جزئيا.
د) التدابير الرامية إلى منع الولادات داخل المجموعة؛
هـ) النقل القسري للأطفال من مجموعة إلى مجموعة أخرى”.
وإذا لوحظت جريمة إبادة جماعية، فيجب محاسبة مرتكبها.
ولا يقتضي تعريف هذه الجريمة التدمير الكامل للمجموعة المستهدفة: ارتكاب أعمال معينة يتم تنفيذها بقصد تدمير المجموعة ” كليًا أو جزئيًا “، يكفي. ليس من الضروري إثبات وجود خطة إبادة جماعية لوصف الإبادة الجماعية. كما أن التعريف لا يقتصر على أعمال الإبادة الجماعية “”منهجة الاغتيالات””.
لديك 63.77% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
