مالسيد ماكرون، في موسم عيد الميلاد المؤلم هذا للفلسطينيين من جميع الأديان، أرسلت لنا، نحن المسيحيين الفلسطينيين، رسالة تضامن ودعم. في بيان صحفي صدر عن الإليزيه يوم 24 ديسمبر/كانون الأول – في تلك الليلة المظلمة التي وقعت فيها مذبحة أخرى في غزة، في مخيم المغازي للاجئين، والتي أودت بحياة أكثر من 70 شخصًا – فإنكم تشهدون على اهتمامكم ودعمكم لنا. من بطريرك القدس اللاتيني.
في هذا البيان الصحفي، أنتم تسميوننا “مسيحيو الأرض المقدسة”. عدة مرات، كما لو كنت تخشى أن يفهمك أحد بشكل خاطئ. هذه إساءة استخدام غريبة للغاية للغة، وهو عدم الدقة الذي تركني في حيرة من أمري. نحن – هذه هي الطريقة التي نختار بها تعريف أنفسنا، ولكنها أيضًا واقعنا التاريخي – المسيحيون الفلسطينيون، الذين يشاركون في ما يشكل الأمة الفلسطينية.
دين ولدت أساطيره التأسيسية هنا
سيد ماكرون، ما الذي تعتقد أنك تحققه باختيارك إساءة تسمية اسمنا؟ لماذا اخترتم في هذا الموسم أن تخرجونا من أمتنا؟ إن إساءة استخدام اللغة هذه، يا سيد ماكرون، أمر محزن. إنه يجعلنا نختفي، بحركة يد وبطريقة عرضية تُفزعنا في عيد الميلاد الحزين هذا، وثقافتنا وتقاليدنا.
نحن نمارس دينًا ولدت أساطيره التأسيسية هنا، في بيت لحم، في فلسطين: ليس في روما، ولا في القسطنطينية، ولا في موسكو، وحتى أقل في باريس أو واشنطن. لا يتردد البعض في تسميتها “حجارة الكنيسة الحية”. نحن لسنا ممارسين لديانة أجنبية في أرض مقدسة مجردة.
نحن ممارسون لديانة قصتها الأصلية هي قصة يهودي يعيش تحت نير الاحتلال؛ والتي تتمحور حول ولادته المضيئة ثم وفاته على يد الإمبراطورية وجلاديها.
إساءة استخدام اللغة تجعلنا غرباء عن أرضنا
نحن نمارس هذا الدين في ظل الاحتلال وفي نظام الفصل العنصري الذي يحدد وصولنا إلى أماكننا المقدسة، وبقاء ثقافتنا وحياتنا.
إن إساءة استخدام اللغة هذه تجعلنا غرباء عن أرضنا وبلدنا. إنها وسيلة أخرى من بين وسائل عديدة تستخدمها القوى العظمى، وجميع الأطراف مجتمعة، وتستخدمها إسرائيل لإعادة تشكيل فلسطين إلى قضية دينية مفترضة.
وهذا النهج عملي، لأنه يفترض شكلاً من أشكال عدم التوفيق الأساسي بين اليهود والمسلمين؛ هي يحجب الحقائق المادية للاحتلال والاستعمار والفصل العنصري، ويجعل قضية العدالة السياسية تختفي خلف ضباب ديني لمعارضة علمانية مفترضة تقتل الأشقاء.
لديك 60% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.
