لفي 11 يناير 2015، قام أكثر من خمسين رئيس دولة أو حكومة، بما في ذلك المسلمين، بمسيرة في باريس وسط مئات الآلاف من الأشخاص، بعد أربعة أيام من الهجمات ضد شارلي إيبدو. في 21 أكتوبر 2020، خلال تكريم الأمة لصامويل باتي، جاءت دعوة إيمانويل ماكرون لمواصلة “الكفاح من أجل الحرية” وعدم الاستسلام “رسوم كاريكاتورية” على العكس من ذلك، أثار ردود فعل سلبية داخل العالم الإسلامي: فبعد المظاهرات التي شهدتها بلدان مختلفة، شكك الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، في أهمية “الصحة العقلية” للسيد ماكرون متهما إياه “إدارة حملة كراهية”وبحسب الصحافة المصرية، أعلن شيخ الأزهر أحمد الطيب لوزير الخارجية جان إيف لودريان أنه سيتخذ إجراءات قانونية ضد من أهان نبي الإسلام.
إن التحليل الذي يركز على الأحداث الجارية لا يسمح لنا بفهم ما يحدث قبل ردود الفعل هذه، والتي توضح الموقف المتناقض لزعماء المسلمين تجاه الكفر. إن مسألة التجديف أو الإهانة ضد الدين هي مسألة طويلة الأمد. منذ منتصف الستينيات وحتى نهاية القرن العشرينه وفي القرن العشرين، في إندونيسيا، وباكستان، ومصر، وجزر المالديف، وبروناي ودول أخرى، جرم المشرعون أي هجوم على الإسلام – وفي بعض الأحيان الأديان الأخرى – أو صوتوا لتشديد العقوبات.
ومن بين المدانين المشهورين السوداني محمود محمد طه، الذي أُعدم في الخرطوم عام 1985، على وجه الخصوص، بسبب قراءته المتجددة للقرآن. عندما لا يتم إحالة العدالة إلى المحكمة، فإن إصدار الفتاوى (الآراء الفقهية)، أو تعبئة الجماعات المتعنتة، أو حتى تواطؤ أجهزة الشرطة، يؤدي أحيانًا إلى اغتيالات مستهدفة: مثل اغتيال التركي أوغور مومجو والجزائري الطاهر جاوت، في 1993، أو المصري فرج فودة (في عام 1992).
التشييء التقدمي للأديان
وفي عام 1996، حدد قانون العقوبات الموحد لجامعة الدول العربية ذلك كله “مجدف” يصبح المسلم أ “مرتد” عرضة لعقوبة ميتا إلا في حالة التوبة “خلال ثلاثة أيام”. وعلى الرغم من اعتماد هذا القانون بالإجماع، إلا أنه لم يتم تحويله إلى قوانين وطنية. لكن هذه الإجراءات، التي توضح تلاعب الحكام بالدين، تم تبريرها من قبل المسؤولين عن المدارس الشرعية الإسلامية الذين وضعوا قيودًا صارمة على التعبير، باستخدام مفاهيمعيسى (“جريمة”)، لإزديرا (“الازدراء”)، ل قدف (“الاتهام والرفض”).
لديك 64% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.
