لولا تزال فرنسا تحمل ندوب الحلقات المظلمة من تاريخها. وعلى النقيض من البلدان الأخرى التي تتكاثر فيها الأعمال الهمجية مثلنا، فإننا نعرف تكلفة الصمت والجبن والتعاون أو عمى المؤسسات والنخب في مواجهة الأيديولوجية المعادية للسامية. لا يزال الماضي يطارد وعينا الجماعي، وذلك على وجه التحديد لأننا كنا في كثير من الأحيان بطيئين في قول لا. واليوم، بينما تشهد معاداة السامية عودة مثيرة للقلق، لم يعد من الممكن التسامح مع هذا الرضا عن النفس. ولم يعد لدينا عذر الجهل، ولا حق التردد.
لأنه يجب أن يقال بأكبر قدر من الوضوح: أشكال الإقصاء المقدمة على أنها محترمة أو عقلانية أو ” إن “السياسات” ــ المقاطعة، وإلغاء الدعوة، ومحو الوجود اليهودي في جامعاتنا أو مهرجاناتنا ــ ليست منفصلة عن أعمال العنف والجرائم التي ندينها جميعا، علاوة على ذلك، عندما يُحرق معبد يهودي أو يُقتل اليهود على شاطئ في سيدني (أستراليا). وهي تشكل فقط النسخة المقبولة اجتماعيا. وهذه هي على وجه التحديد الطريقة التي تتغير بها المجتمعات.
لقد علمنا التاريخ: أننا لا نبدأ بالقتل أبدًا. نبدأ بالتحديد، والعزل، والوضع جانبًا، وجعل ما هو غير مرغوب فيه؛ من خلال تبرير محو شخص ما، ليس لأنه قال أو فعل، ولكن لما يفترض أن يكون عليه. قبل المداهمات، كانت هناك القوائم. قبل القوائم، التهميش المهني والثقافي والرمزي. القتل ليس سوى الشكل النهائي للإقصاء؛ هذه هي النتيجة. ومن خلال الاستسلام لهذه الممارسات، فإن مؤسساتنا لا تقوم بالتمييز فحسب، بل تعمل على تعويد الناس على فكرة مفادها أن الاستبعاد وسيلة مقبولة للعمل السياسي. وبالتالي فإنهم يمهدون الطريق لازدهار العنف الأكثر تطرفا.
لا تستسلم
ولهذا السبب بالتحديد يجب أن تتوقف هذه الممارسات: لأنها تحمل في طياتها إمكانية القتل. وبدلاً من الشعور بالسخط عند قراءة الصحف، فقد حان الوقت لكل أولئك الذين يمارسون المسؤولية في الحياة العامة الفرنسية ــ قادة الأعمال؛ رؤساء التحرير والناشرين؛ مديرو المسرح والمتاحف وقاعات الأداء؛ يتعهد رؤساء المدارس والجامعات والأكاديميات والمنظمات الرياضية والجمعيات والأحزاب السياسية بعدم الاستسلام. لا للخوف من الرأي العام الوحشي والأعمى ولا لضغوط الجماعات التي ترغب في إملاء من له الحق في الوجود في الفضاء العام.
لديك 33.99% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي محجوز للمشتركين.
