في إسرائيل، يُطلق عليهم أحيانًا اسم “الرجال ذوي الرداء الأسود”.. ببدلتهم السوداء، وقميصهم الأبيض، وأهدابهم على الوركين، وقبعتهم واسعة الحواف، يرتدي اليهود الأرثوذكس المتطرفون زيًا لا يتغير، مهما كان الموسم. لكن منذ الهجمات التي نفذتها حماس ضد بلادهم في 7 تشرين الأول/أكتوبر، تغير شيء ما. وفي أقل من أسبوع، وخلافًا لممارستهم المعتادة، فكر عدة مئات من الحريديم (“خائفي الله”) مؤقتًا في استبدال “زيهم” الأسود والأبيض بزي الجيش.
هل هذه ثورة؟ تطور بسيط؟ ظاهرة عابرة؟ وكما هو الحال في كثير من الأحيان، فإن الحاخامات لا يتفقون فيما بينهم، ولكن هناك شيء واحد مؤكد: أن المتطوعين المعنيين ينتهكون القواعد الضمنية لمجتمعهم. وإذا ظلت الحركة مقتصرة على نحو 3000 مرشح، منهم 350 فقط تحت العلم حاليا، فإن هذه التعبئة تثير ضجة في مجتمع عاش فيه اليهود المتطرفون لفترة طويلة بعيدا عن الأمور العسكرية.
أحدهم، ناتان راكاو، تم تعيينه في معسكر شيفتا في صحراء النقب. يوضح هذا الأب لثلاثة أطفال، البالغ من العمر 36 عامًا، منذ البداية أنه لم يتم دمجه في وحدة قتالية، بل في قسم مسؤول عن مساعدة المدنيين. بالنسبة لهذا المواطن من بيت شيمش غرب القدس فكرة “أن تكون جزءًا من مجتمع المواطنين” تغلبت على التحيزات الدينية، في لحظة صعبة للبلاد. عندما انضم إلى القاعدة، كان يعلم أنه لن يأكل الكوشر بشكل صارم كالمعتاد، بل إنه يخاطر بمقابلة النساء. أو حتى شيء تحرمه ممارسته الدينية، وهو أن يسمعهم يغنون (النشيد الوطني مثلا). لكن لم يكن أي من ذلك كافياً لإخماد رغبته “للمساعدة”. وذهب أيضًا إلى حد العودة إلى منزله بالزي العسكري، وهو أمر نادر جدًا في بيئة لا يتمتع فيها الجيش برائحة القداسة. في الماضي، تعرض الحريديم للتحرش عندما تجرأوا على الظهور بزي الجندي في الأحياء ذات الأغلبية الأرثوذكسية.
عبرت فجوة غير مرئية
مثل الآخرين، تطوع ناتان راكاو في بداية الصراع. وقرر الجيش، الذي كان يستدعي حوالي 350 ألف جندي احتياطي، تدريب هؤلاء الرجال الذين لم يؤدوا خدمتهم العسكرية بسرعة. “في غضون ساعات قليلة، كان هناك بالفعل أكثر من 450”. يقول رام موشيه رافاد، حاخام في سلاح الجو، الذي يقول إنه اختار شخصيا 1560. لن يتم دمجهم جميعا، ولكنهم جميعا عبروا فجوة غير مرئية من خلال الاقتراب طوعا من الجيش.
لديك 75% من هذه المقالة لقراءتها. والباقي محجوز للمشتركين.
